2012 M. GRUODŽIO 2 D. EMIRATAI 41-ĄJĄ LAIKĄ ŠVENTĖ JUNGTINIŲ ARABO EMIRATŲ NEPRIKLAUSOMUMO METŲ METUS. KELEBRACIJA PENKTŲ DAUG DAUG SAVAITIŲ - Nuo lapkričio 25 d. Iki gruodžio 3 d. ORGANIZATORIAI BŪTŲ PADENGTI PASKUTINĖS Jubiliejinės jubiliejaus šventę. Panašu, kad noras be pabaigos tobulinti viską, kas net vakar atrodė tobulumo viršūnė, emyratuose tapo tradicija.
Tuo tarpu keturiasdešimt nepriklausomybės metinių buvo pažymėti stulbinančiai didelio masto renginiai, atspindintys šalies istorijos ir kultūros turtingumą bei ypatingą „Sąjungos dvasią“ („ruh al-ittihad“). Tai turėjo būti vietinių emyratų ir lankytojų suvienijimo veiksnys - visų tų, kurie kažkokiu būdu susiejo savo likimą su JAE. Neatsiejami Emyratų dvasios komponentai yra jų gyventojų šimtmečių tradicijos, valstybės įkūrėjo - šeicho Zayedo bin Sultano al Nahyano palikimas, taip pat šalies ateities siekis. Sąjungos dvasia sukurta taip, kad ji būtų bendra septyniems emyratams ir visai emblemų emyratų visuomenei tuo metu, kai JAE jau peržengė keturiasdešimties metų senumo „brandos“ liniją.
Britų istorikas Benediktas Andersonas visas žmonių bendruomenes, didesnes nei pirmykštis kaimas, vadina įsivaizduojamomis. Tautos nėra tam tikrų natūralių ryšių ir neišvengiamų istorijos dėsnių produktas. Tai žmonės daro tai, kas, jų manymu, priklauso. Tai yra dažna priežastis. Emyratų atveju tai ypač akivaizdu. Kodėl tada, kurie šiandien vadinami emyratais, „įsivaizduojame“ save tokius?
Kaip jų nacionalinis „reikalas“, gerovė ir dvasia iš tikrųjų tapo įprasti ir tarnavo ne tik aukščiausiems? Kaip vietos gyventojai atsiskyrė nuo savo kaimynų - tų pačių arabų iš susijusių giminių, musulmonų, perlų medžiotojų, pirklių, „naftos šachtininkų“, kurie buvo tos pačios Didžiosios Britanijos kontroliuojami ir dar vadinami Persijos įlankos arabu? Galiausiai, kodėl susivienijimo jėgos dominavo prieš pačių emyratų skirtumus? Pagrindinį vaidmenį atliko įvairios politinės sienos, ypač valstybės sienos. Visais Viduriniaisiais Rytais tautą sukūrė būtent kolonializmo griuvėsiuose esančios valstybės. JAE yra vienas iš sėkmingų pavyzdžių. Būtent čia paaiškėja tikroji JAE nepriklausomybės dienos - 1971 m. Gruodžio 2 d. - reikšmė.
Ilgas kelias į nepriklausomybę
Emyratai yra jauna šalis, nekantraujanti ateities. Tačiau pasirodo, kad neįmanoma suprasti nesigilinant į praeitį. Būtent jame galite rasti atsakymus į aukščiau pateiktus klausimus. Bėgant amžiams JAE sukūrimą lėmė dvi plačios tendencijos - naujų politinių vienetų atsiradimas Arabijoje ir tuo pačiu metu šeichų, kuriems lemta patekti į šiuolaikinius emyratus, suartėjimas. Nuo ankstyvosios antikos laikų Persijos įlankos regionas buvo padalytas į dvi žemes, datuojamas Dilmunu ir Maganu. Pirmasis - modernusis Bahreinas, Kuveitas, Kataras ir Al-Hasa Saudo Arabijoje, o antrasis - Omanas ir JAE. Paslaptingasis Maganas galėjo išlaikyti garsųjį „karaliaus Saliamono miną“ ir jį sudarė kelios miesto valstybės, panašios į Graikijos politiką. 7 amžiuje ir viduramžiais atsiradus islamui, abu regionai, kurie buvo pradėti vadinti atitinkamai Bahreinu ir Omanu, liko izoliuoti ir turėjo savo valdytojus - vali. Iki Tūkstančio ir vienos nakties žymusis kalifatas jau mažai kontroliavo teritoriją, suteikdamas vietos vietos valdovams. Nuo 1500 m. Europiečiai įžengė į šį regioną: portugalai čia pasiliks iki 1650 m., Tada įvyks trumpa olandų pertrauka, britai įsitvirtins iki XVIII amžiaus pabaigos. Tuo tarpu pajėgos buvo suderintos pačioje pakrantėje. Arabai migravo į du regionus iš Vidinės Arabijos (būsimoji Saudo valstybė gimė jos centre) ir iš Irano pakrantės. Taigi tik būsimųjų Emyratų - „As-Sirr“ - teritorijoje buvo 4 genčių sąjungos po 5–15 genčių, po 9–16 klanų kiekviena atėjo… Kitos gentys įsikūrė kitose žemėse, įskaitant Omaną.
Nahayyan klano šeichai iš Bani Yas konfederacijos 1761 m. Įkūrė būstinę Abu Dabio saloje - taigi prieš metus dar dvejų su puse amžiaus dinastija karaliavo didžiausiame šalies emyrate. Vėliau britai įsikišo į sudėtingus genčių santykius. Jie „skirsis ir valdys“ iki išvykimo 1971 m., Ir tai nulems tolesnį regiono susiskaidymą. Anglija taip pat sėkmingai balansuos dėl Sadovite Wahhabi valdovų ir Osmanų imperijos prieštaravimų, kurie tik formaliai kontroliavo pakrantę. XIX amžiuje vis aktyviau pradėjo reikšti pretenzijas Irano regione ir didžiosiose Vakarų šalyse. 1893 m. Į Persijos įlanką įplauks pirmieji Rusijos karinio jūrų laivyno laivai.
Taigi vietiniai šeichai bus mažos didelio politinio mechanizmo pakabos. Šiuo atžvilgiu jie panašūs į Europos Monaką ar Lichtenšteiną - taip pat išsaugodami savo nepriklausomybę ir klestinčias valstybes ... Omano atskyrimas pagal skirtingas gentis buvo įamžintas, kai Didžioji Britanija XIX amžiuje pradėjo pasirašyti atskirus susitarimus su As Sirrah kunigaikštystėmis ir Omano sultonato, kuris pats išsiveržė į 1792 m., Valdovais. Sultonas Maskatas ir Imamatas Omanas. 1820 m. Sutartis būsimai valstybei suteikė Omano sutarties pavadinimą, pagal kurią Emyratai buvo žinomi iki nepriklausomybės. Suskaidytą istorinį Omaną taip pat sekė senovės Dilmunas: britai iš tikrųjų „sukūrė“ Kuveitą ir Bahreiną. Iki 1860-ųjų Bahreino ir Kataro ryšys jau buvo išgalvotas ... Per visą XIX amžiaus antrąją pusę įvyks susidūrimai tarp šeichų - pavyzdžiui, sutartinės Omano gentys su muskatais ar Katariais. Atskiri šeichai skirtingais metais bus paskelbti Britanijos protektoratais. Stambulas bus ypač tvirtai prisirišęs prie Kataro, o Kuveitas oficialiai pavaldus. Tuo pačiu metu pirmasis neturės strateginio susidomėjimo, o dėl teisės nutiesti geležinkelius antrajame emyrate ištiks pasaulio diplomatinės krizės. Bahreinas taps pasauliniu perlų centru ir švietimo, grožinės literatūros bei darbo jėgos judėjimo pradininku.
XX amžiaus pradžioje naftos bus rasta Kuveite, Bahreine ir Katare. Kiekvienas šeichas turės savo biurokratiją ir valstybės simbolius ... Vienas iš tokių nepriklausomų vienetų buvo Omano sutartis. Amerikiečių misionierius ir gydytojas Paulius Harrisonas, aistringas emyratų mylėtojas, ne kartą juos aplankęs XX amžiaus pirmoje pusėje, rašė, kad „tai yra patraukliausia šalis iš visų Arabijos šalių ir tik jų pasididžiavimas gali ginčytis su jos gyventojų svetingumu“.
Istorinis pasirinkimas
Galutinis pasirinkimas Omanas buvo 1971 m. Prisiminkite, kad nuo 1968 m. Buvo svarstoma platesnės federacijos idėja, kuri apimtų ne tik šiuos septynis emyratus, bet ir Bahreiną bei Katarą. Būsimojo JAE likimas net nebuvo aiškus pagal naudojamą valiutą: septintajame dešimtmetyje Emyratuose buvo Indijos rupija, įlankos rupija, Saudo Arabijos karalius (kuris atnešė Saudo Arabijos įtaką) ir pagaliau Kataro ir Dubajaus rialai ... vyravo tos pajėgos, kurios daugiau nei du šimtmečius lėmė įvairių įlankos valstybių atskyrimą. 1971 m. Į JAE buvo įtraukti šeši Omano sutarties emyratai, kitais metais prie jų prisijungė Ras Al-Khaimah. Svarbiausias įvykis įvyko: matyt, daugelį metų buvo nustatyta politinė riba, per kurią šiandien vystosi emyrato visuomenė.
Vėliau pirmasis JAE prezidentas Šeichas Zayedas galėjo pasakyti, kad „sąjungos medis tampa vis derlingesnis ir giliau įsišaknijęs; jis yra amžinas medis visoms ateities kartoms“. Nuo praėjusių metų aukštumų JAE pasirinkimą tikrai galima vadinti toliaregišku. Vergų nacionalizmas nesukėlė visos Arabų suvienijimo, o įlankos kaimynų, kurie bando glaudžiau integruotis, santykius vis dar užgožia teritoriniai, valiutiniai ir netgi šnipinėjimo ginčai bei skandalai. Ir mažai tikėtina, kad Emyratai norėtų, kad jų šalies vidaus problemos būtų ginčijamos Omano ar Bahreino šiitų pozicijos.
Jungtiniai Arabų Emyratai jų įkūrimo metu taip pat aplenkė smurtą ir „socialistinį eksperimentą“. Didžioji Britanija, iškilusi prieš akis Jemene ir Omane, laiku „paleido“ šeichus, o jų mažieji vietiniai gyventojai, kurie jau buvo paragavę naftos eros vaisių, nepriėmė socializmo idėjų ir surengė kitą - daug sėkmingesnį - eksperimentą ...
Siekia sąjungos dvasios
Tačiau nuo 1971 m. JAE federacija, pati sėkmingiausia arabų pasaulyje, turėjo nueiti ilgą kelią kurdama emyratų tautą, o dar daug darbo dar laukė. To paties 1971 m. Pabaigą užgožė Abu Dabio ir Dubajaus - naujos valstybės ramsčių - pasienio ginčai, nes dėl teritorijos buvo pralietas kraujas ... Ir šiandien kiekvienas emyratas turi plačias galias, savo biudžetą, savo plėtros strategijas, Dubajus ir Ras Al Khaimahas. jų teismai. 1991 m. JAE studentams pagrindinis dalykas buvo jų islamo tapatybė, tada - arabų, o vėliau - Emyratai. Iki šiol emyratai brangina savo nisabą - kraujo kilmę.
Nepaisant to, vyravo vienijantys veiksniai. Abu Dabis ir Dubajus, neįsigilinę į savo dominavimą, tapo natūraliais mažų emyratų orientyrais ir donorais. Jų valdovai yra ne tik oficialūs federacijos vadovai, bet ir tikrieji jos statytojai. Aštuntajame dešimtmetyje, kai Dubajaus ir Šardžos teritoriniai ginčai sukėlė susirėmimus, Šeichas Zaydas pagrasino, kad nebus perrinktas prezidentu. Oponentai jo klausėsi ir susitaikė ...
Krizės, pavyzdžiui, neseniai įvykusi finansinė krizė, tik sustiprino sąjungą. Toliaregiai federacijos statytojai nukreipė šalies turtus į sritis, kurios yra svarbiausios tautinei sąmonei. Emyratai tapo fiziškai lengvesni keliauti po šalį dėl išvystytos infrastruktūros. Stulbinantys statybų projektai, tarsi struktūrizuojantys miesto erdvę, negali sukelti pasididžiavimo ir priklausymo bendrai sėkmei jausmo. Piliečius vienija plačios socialinės programos, ir dabar net vidurinės klasės gali sau leisti tokį gyvenimo būdą, kokį anksčiau turėjo tik aukštesnės klasės. Švietimas (jis sudaro daugiau kaip 20% federalinio biudžeto) ugdo priklausymo tautai jausmą.
Didžiausią pagalbą iš vyriausybės gauna asociacijos, susijusios su liaudies menu. Būtent jie verčiasi atgaivinti vietos istorines tradicijas. Visame JAE galite pamatyti vaivorykštės, kupranugario, perlų apvalkalo, dalla kavos puodo, datulių palmių atvaizdus. Šie vaizdai, būdingi daugeliui arabų šalių, dabar Emyratams tiksliai pasako apie jų praeitį, sunkūs ir gražūs paprastumu. Jie lygina tą pačią praeitį su gausia dabartimi ... Vyriausybė didelį dėmesį skyrė tautinės sąmonės plėtrai strategijoje „Ru'ya-2021“ (Vizija 2021) - kuri, jei nesiekia ateities, vienija! - ir projektas „Vatani“ („patriotas, gimtasis, gimtasis“). Galiausiai, vadovybės palaikomos saikingo islamo vertybės yra raginamos būti nacionalinio sutarimo religiniais klausimais pagrindu. Beje, visa tai vienija emyravusius senukus ir inteligentiją, kartais ilgesį į praeitį, vidutinio amžiaus žmones - stulbinančio vystymosi bumo bendraamžius ir jaunus žmones, kurie dažnai nori vėl paliesti pusiau pasakojančias senoves ...
Emyratams netrūko nepakitusios „Aš“ įvaizdžio formavimo kompanionės - „Kiti“. Be to, „kiti“ nebuvo tik kaimyninės mažosios monarchijos, galinga Saudo Arabija ir Iranas ar prosovietinės arabų valstybės. Artimiausi „kiti“ emyratai yra imigrantai. Dubajus ilgą laiką buvo kosmopolitiškas, dabar vietinių gyventojų JAE yra ne daugiau kaip 15 proc. Visose šalies vystymosi strategijose atsižvelgiama į užsieniečių vaidmenį. Daugelį jų būtų galima pavadinti emyratais be pilietybės: jie yra JAE sėkmės dalis, jų kultūra maišosi su vietiniais. Artimiausiu metu, nepaisant kai kurių planų sumažinti imigrantų dalį, vietiniai gyventojai nesudarys daugumos šalyje. „Sąjungos dvasia“ turi būti pakankamai tvirta, kad būtų išvengta disbalanso šioje srityje.
Ateityje Emyratai susidurs su daugybe iššūkių. Ar tautos samprata mūsų globalioje eroje turi prasmę? Kam ji turėtų priklausyti - vietiniams ar visiems, kurie dirba jos labui? Ar tai suderinama su silpnu politiniu dalyvavimu? Vienas dalykas yra tikras: prieš 41 metus buvo padėtas galingas pamatas grandioziniam projektui, ant kurio talentingi žmonės galės pastatyti nuostabų pastatą.
