Tekstas: Irina Malkova TIK RUSIJA PASIEKIAMA POPULIARUMU KAIP TURISTO PASKIRTIS, IR TAS TURĖTAS, KAD REALIAI GAMTINIAI REZERVAI IR TAI FOTOGRAFINIAI ŽEMĖLAPIAI, KURIUOS GALIMA RENGTIS TIEK NETURI. IŠMOKĖJAME Į ŠALIES CENTRĄ, Dviejų didžiausių upių: „Volgos“ ir „KAMA“ SUSIJUNGIMO VIETĄ - į TATARSTANO RESPUBLIKĄ.
Pirmasis dalykas, į kurį atkreipiate dėmesį atvykęs į Tatarstaną, yra švara, taip pat vietos gyventojų geranoriškumas ir svetingumas. Beveik visi, kuriuos sutikome, elgėsi su mumis kaip su senais pažįstamais. Jų veidai nušvito maloniomis šypsenomis, o nuo pat akimirkos oro uoste nusileido oro linijų bendrovė „flydubai“, vykdanti tiesioginius skrydžius iš Dubajaus į Kazanę, aplinkiniai žmonės padarė viską, kad jaustumėmės kaip namie. Tačiau mūsų laikais būti tarp žmonių, kurie nepriima konvencijų ir nenešioja socialinių kaukių, yra retas malonumas.
Tatarstane laukiame kiekvieno svečio ir esame pasirengę garantuoti jo saugumą. Ir iš tikrųjų Kazanė tampa vis populiaresnė tarp Rusijos ir užsienio turistų, ypač po to, kai 2005 m. Čia vyko NVS šalių vadovų susitikimas, o 2013 m. - vasaros universiada.
3,8 mln. Respublikos gyventojų yra etniniai totoriai, rusai, chuvašai, udmurtai, ukrainiečiai, baškyrai, armėnai, uzbekai, tadžikai, kazachai ir kiti (iš viso 115 tautybių). Be to, respublika yra puikus etninės ir religinės tolerancijos pavyzdys, kai visos tautos gyvena harmonijoje su savo kaimynais - daugelis šalių, įskaitant Vidurinius Rytus, čia gali daug ko išmokti. Tatarstano žmonės yra įpratę laikyti save kaip visumą, kad šioks toks atsiskyrimas tampa pastebimas tik tada, kai melstis eina skirtingų tikėjimų puoselėtojai. Tai lemia istoriniai ir geografiniai Tatarstano vietos, esančio dviejų didelių civilizacijų sankirtoje: rytinė ir vakarinė, veiksniai, kurie iš esmės paaiškina jo kultūros įvairovę. Net Černyševskis minėjo, kad Rytų ir Europos tautos čia egzistavo taip ilgai, kad darydamos įtaką viena kitai, galų gale jos suformavo kažką visiškai savarankiško.
Kazanėje
Kazanė (totorių kalba reiškia „katilą“) Volgoje vadinamas Stambulu - čia Europa ir Azija smalsiai žvelgia viena į kitą iš bažnyčios varpų ir minaretų viršūnių.
Tatarstano Respublikos sostinė yra 150 metų senesnė už Maskvą - 2005 m. Ji šventė savo tūkstantmetį. Kadaise tai buvo Volgos totorių žemė - tiurkų tauta, kurios istorija paprastai siejama su Čingischano ordomis.
Žlugus Aukso ordai, Kazanė buvo galingos Kazanės Khanate sostinė. 1552 m. Ivano Siaubo kariuomenė užėmė miestą, todėl vėlesniais metais rusai apsigyveno šioje srityje, o totoriai, gyvenę čia nuo senų senovės, buvo išstumti. Šiandien Kazanės gyventojų skaičius yra įvairus, tačiau totorių dalis sudaro apie 43% ir jie daro viską, kad išlaikytų savo originalias tradicijas.
Pavyzdžiui, totorių kalba čia yra oficiali, mokyklose ji mokoma be nesėkmių. Visi kelio ženklai Kazanėje yra rusų ir totorių kalbomis, o Tatarstano vėliavą čia galima išvysti, galbūt net dažniau nei rusų. Panaši situacija ir su mečetėmis - jų yra daugiau nei bažnyčių. Didinga mečetė Kul-Sharif, pavadinta paskutiniojo imamo, vadovavusio Kazanės gynybai nuo Ivano Siaubo kariuomenės kariuomenės, vardu, yra didžiausia mečetė Europoje; jame taip pat gausu senų knygų kolekcijos. Paskutinio restauravimo metu - 2005 m. - buvo restauruotas originalus XVI amžiaus fasadas, kurį apgadino Ivano Siaubo kareiviai.
Anonimo katedra, esanti Kazanės Kremliaus teritorijoje, yra ne mažiau svarbi stačiatikių šventovė ir tikras architektūros perlas. Manoma, kad katedra buvo pastatyta 1561 m., Praėjus 9 metams po miesto užkariavimo. Jį pastatė niekas kitas, išskyrus patį Postniką Yakovlevą - patį architektą, kuris buvo aklinas po to, kai Raudonojoje aikštėje Maskvoje pastatė Šv. Bazilijaus katedrą.
Tačiau pagrindinis Kazanės akcentas yra didysis Kremlius, kuris 2000 m. Buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Pažvelgę į senovines baltas sienas, dramblio kaulo vyriausybės pastatus ir prezidento rūmus, jūs bijote. Kazanės Kremlius personifikuoja ne tik totorių ir rusų tautų etninę vienybę, bet ir dviejų religijų - islamo ir stačiatikių krikščionybės - vieningą galią.
Kaip ir daugelyje senovės miestų, Kazanėje gausu legendų. Tarp kitų garsių Kremliaus pastatų, Syuyumbike bokštas, pavadintas paskutiniojo totorių Kazanės motinos garbei, pasižymėjo savo precedento neturinčiu grožiu. Nors jai jau buvo daugiau nei 30 metų, Ivanas Siaubas, atvykęs užkariauti Kazanės, buvo sužavėtas jos žavesio. Negalėdamas jam atsispirti, karalius pakvietė ją susituokti su krikščioniška santuoka - pasiūlymu, kurio Syuyumbike, kaip musulmonas, negalėjo priimti. Kad nesukeltų savo žmonėms Ivano Siaubo rūstybės, ji pažadėjo, kad ji su juo susituoktų, jei jis per septynias dienas pastatys aukščiausią miesto bokštą. Groznas davė įsakymą savo žmonėms, ir jie pastatė septynių aukštų bokštą - po vieną aukštą kiekvieną nustatyto termino dieną. Pamačiusi, kad karalius įvykdė užduotį, liūdnai Syuyumbike pakilo į bokštą ir paskutinį kartą su ašaromis akyse žvilgtelėjo į savo mylimą miestą ir žengė žingsnį mirties link. Syuyumbike bokštas stovi iki šiol, tačiau turistams neleidžiama į jį lipti, nes jis, kaip ir Pizos pasviręs bokštas, nepaisant visų bandymų sustiprinti pamatą, pradėjo riedėti.
Kazanės ateitis akivaizdžiai glaudžiai susijusi su unikaliu religijų mišiniu. 1992 m. Skulptorius Ildaras Khanovas ant Volgos kranto pradėjo statyti visų religijų šventyklą, kurios statyba dar nėra baigta. Šventykla sujungia 16 pasaulio religijų religinių pastatų architektūros elementus - įskaitant stačiatikių bažnyčias, minaretus, sinagogas ir daugelį kitų. Khanovas, žinomas dėl savo socialinės veiklos kovojant su socialinėmis problemomis, gyvena statomoje bažnyčioje, kuri veikia kaip kultūros centras. Daugelis tų, kurie jam padeda statant šventyklą, anksčiau dalyvavo jo socialinio atkūrimo programose. Khanovas savo gimtajame Kazanėje nori pastatyti gražų „kultūros ir tiesos“ paminklą - idealų tokio kosmopolitinio miesto simbolį.
Šiandien Kazanė yra turtingas pramonės miestas, kultūros ir švietimo centras, o Kazanės valstybinis universitetas yra antras seniausias universitetas Rusijoje. Kazanė taip pat siekia tapti valstybės sporto sostine. Bet kuris gerbėjas žino „Rubin“ futbolo klubą, o ledo ritulio gerbėjai, be abejo, yra susipažinę su „Ak Bars“. 2013 m. Kazanėje vyko universiados (studentų olimpinės žaidynės), o 2018 m. - Pasaulio taurės finalas. O tai reiškia, kad pinigų antplūdis į Kazanę augs ir miestas taps vis patrauklesnis turistams.
Kazanėje yra daugiau nei 30 aukštojo mokslo institucijų, taip pat muziejai, koncertų salės ir teatrai, įskaitant Operos ir baleto teatrą, kur kasmet rengiamas tarptautinis klasikinio baleto festivalis. Festivalis yra kilęs iš Tatarstano gimtojo miesto, kurio vardas yra puikus šokėjas Rudolfas Nuriev, kuris didžiuojasi visais totoriais.
Didžioji bulgarė
Kitas Tatarstano lankytinas objektas yra Didysis Bolgaras, esantis vaizdingoje slėnyje kairiajame Volgos krante, kurį patys gyventojai vadina Šiaurės Meka. Dabar jis yra Tatarstano Respublikos dalis, o anksčiau, VIII amžiuje, miestas, vadinamas Bulgaru, buvo Bulgarijos „Volga“ sostinė ir visada patraukė totorių dėmesį. Visi čia esantys piliakalniai yra visiškai padengti senovinių kapų minaretais ir kupolais. Jie sako, kad vienas senovinis XIX a. Minaretas buvo beveik visiškai sunaikintas pernelyg uolių lobių ieškotojų, o dabar totoriai įsitikinę, kad tas, kuris eina aplink griuvėsius ratu, tikrai ras laimę.
Įdomu, kad Bolgaro miestas vis dėlto rado savo laimę - jis čia atėjo vykdant didelio masto vyriausybės finansuojamus visų archeologinių vietų ir aplinkinių teritorijų restauravimo darbus. XVIII amžiuje Petras Didysis buvo taip sužavėtas senovės miesto griuvėsių, kad išleido dekretą remti jų dabartinę būklę. Nuo Petro Didžiojo laikų iki pirmojo Tatarstano prezidento Mintimero Shaimievio Bolgaro miestas visada patraukė valdžios dėmesį - jo dvasinė ir istorinė reikšmė totoriams yra tokia didelė, kad miesto atkūrimas visada išliko svarbiausia politine užduotimi. 2014 m. Senovės bulgaras, taip pat Kazanės Kremlius buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio kultūros ir gamtos paveldo sąrašą.
Salų miestas Sviyazhsk
Kelionės Tatarstane nebus išsamios, neapsilankius Sviyazhske, kurį gana lengva tyrinėti savarankiškai. Sviyazhsk nėra toks mažas ir, nors jį lengva apvažiuoti pėsčiomis, toks pasivaikščiojimas užtruks keletą valandų. Dabar miestas kruopščiai atkuriamas, ir tiesiogine prasme kiekviena plyta čia gali papasakoti savo istoriją, turtingą įvykių. Galbūt šiandien miestas prarado autentiškumą ir tapo per daug turistinis, tačiau tai yra tikras didžiulis muziejus po atviru dangumi.
Dėl savo strateginės padėties tarp Maskvos ir Kazanės, tvirtovės sala Sviyazhske tarnavo kaip Ivano Siaubo kariuomenės užkampis per Kazanės apgultį XVI a. Iš pradžių tvirtovė buvo statoma kitur, o tada visos detalės buvo pažymėtos, išardytos, sukrautos į laivus ir plaustais išilgai Volgos į Sviyazhską, kur jos buvo surinktos per rekordinę 24 dienas. Puiki medinė Trejybės bažnyčia, pastatyta 1551 m., Yra viskas, kas liko iš tų dienų. Iki XVIII amžiaus pabaigos Sviyazhsk iš karinio užkampio virto mažu provincijos miesteliu, kuris tuo pat metu yra ir svarbus religinis centras.
Dramatiškiausi salos istorijos puslapiai buvo XX amžiuje, kai revoliucija Sviyazhską pavertė apleistu kaimu, apsuptu pataisos kolonijų, represuotų kalėjimų ir kolūkių. Vėliau čia atsirado psichiatrijos ligoninė. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje, kai ligoninė buvo uždaryta, buvo bandoma kelis kartus atgaivinti miestą čia įkūrus gyvenvietę arba menininkų „komuną“. Vaizdingi kraštovaizdžiai, kaimo gyvenimo tyla ir laisvalaikis atrodė tiesiog sukurti tam, kad įkvėptų visų juostų menininkus. Ir šiandien čia atvyksta įvairios meninės prigimtys, kad ramiai kurtųsi gamtos rankose ir atokiau nuo tuščių didelių megamiesčių.
Straipsnį noriu baigti bendra totorių patarle: „Totoriai neturi žodžio„ atgal “. Jie turi tik žodį„ pirmyn “-„ dumbliai “. O jei jau kažkas nutinka, tada totoriai atsiskleidžia ir vėl - dumbliai“. Judėjimas į priekį visada yra skirtingų pozicijų ir skirtingų požiūrių derinys, kad šiuolaikinis pasaulis turėtų ko pasimokyti iš Tatarstano.
